מאמרים
אם הסכו"ם מעורב כפסולת לא יסירם שאין בהסרת
א) זה לא גזל גמור. לפעמים חיים בדוחק
הקולא ב-ך' פשוטה כתבו אותה הפוסקים. ואין בכוחנו
א) נראה שצריך ליטול ידיו במים אחרונים, דלא
דוקא בידוע לך שהחזן זה בקי בהלכה ומכוין
תבדוק בס' שיעור מקוה שיש שם דעות רבות
א) לכתחלה צריך לעקור ב"רצה" ואז ישא כפיו
לא כתוב ברש"י: "רק מאכל אחד", אלא: "אוכלים
א) נכון. ב) המחבת מותרת כיון שהכף הבשרית
לא לאסור לגמרי בבת אחת, אלא למעט בהם
כתב מרן הגר"ע יוסף שליט"א בספרו הבהיר יביע
להטיל פתיל תכלת אינו איסור אלא מצוה. ואף
פרסומי נסא שהוא תקנת חכמים בהדלקת הנרות בודאי
א) מהמלה אתה של תחילת הברכה ודאי לא
הדין הוא שצריך להתפלל בבהכ"נ עם הצבור, שכן
יש לתלות מודעה בבית קברות, אפשר שהמשפץ עדיין
א) עמדו בקושיא זו כמה אחרונים. ואני כתבתי
ההליכה לערכאות היא עון פלילי. וכבר פסק מרן
אם רואה סרטי תועבה ממש, פרוץ לעריות מיקרי.
אין איסור גמור בדבר אבל דעת חכמים אינה
בשו"ת מהר"י מינץ (סימן ט') כתב דשאני אבילות
בספר עלי הדס, מנהגי תונס (הוצאה חדשה עמ'
אפילו סגור וחתום אסור. עיין בגמרא בנדה (דף
זה לשון המרדכי (פרק הרואה סימן רטז): פירוש,
1. כיון שהיה נייר הפרדה, אין הטוסטר בולע
כלי נגישות