מאמרים
כתב בספר חזון עובדיה (טו בשבט) בדיני הזכרת
בג'רבה היו מניחים רק התלמידי חכמים והרבנים כידוע,
כשאנו מזכירים שהקדוש ברוך הוא עושה למען שמו
נקדים ונאמר, הרי ידוע שכל האומנים הם מוגדרים
היו"ד לסימן הקריאה, שלא נקרא תִסֹבְנָה יש כזה
אם אינם גם חרשים וגם אלמים ואפשר לדבר
א) יש מקילים בקליות מפני שאינם עולים על
אלו דברים שאין להם שיעור מדוייק. היות ונהגו
בד"כ בכל זה אין איסור גמור, אלא דרך
על כגון זה כתב הרמב"ם בתשובה (הוצאת דלאו,
1. אינו טעות סופר כלל, כי מה שציין
1) כבר נסתפק בזה הגאון חזון איש (שביעית
1. מנהגנו שהחתן עולה רביעי לתירה בספר תורה
כנראה זו היתה המציאות שידע רבי ישמעאל ברבי
אמת שבאופן זה שיש גבס בגוף, יש ספק
1. מעיקר הדין אין צריך ליטול ידים, אבל
1. אין ללטף את הכלב בשבת. הנימוקים: אסור
נראה שגם העקבות יש בשוקולד המריר 60 לבטל
1) מעשרים את כולם יחד כיון שהם מין
בחומוס – ודאי שיש איסור בשולי גוים כיון
עיין בהלכות עולם (חלק ח' עמוד רב פרשת
מכאן שהיה חי ולכן לא נשתכח מהלב גם
באות צ' העיקר הוא שהשיניים סגורות והלשון תנטה
לא מצאתי הדבר מבואר, אבל נראה שכיון שעוסק
יענה עם כל הציבור יחד. המקור לכך: שו"ת
כלי נגישות