מאמרים
מנהג כל הספרדים שלא לומר תחנון. וכן הוא
אין זו לשון שאלת צרכיו אלא שמודיע שמה
א) לשון לכם אפשר לפרשו לכל אחד ואחד,
עפ"י מה שאתה מתאר, הרי יש כאן מקח
עפרא לפומיה, שבא לדחות הלכה פסוקה וערוכה בידינו
לכתחילה אין להניח תפילין בחזרה, כיון שלא יוכל
בימי חול המועד מצוה להרבות בלימוד התורה (רמב"ם
א. בספר טהרת הבית ח"ב (עמ' קס) מבואר
כבר בג'רבא שינו את מנהגם. ועיין בספר ילקוט
א) באות מ"ם שאחר ה"א הידיעה יש נטייה
א. השמועה שהזכיר השואל בסדר החוליות והקשרים –
מנהג ג'רבא הוא על פי הקבלה ולכן אף
כתוב בזוהר פרשת ויקרא (חלק ו' דף כ"ד
המנהג לעמוד בעשרת הדברות – הוא מנהג האשכנזים
1) כבר השיב על זה השואל בשאלה הבאה,
עצם הסברא של הרב קאפח טעונה בירור, שהרי
1) שמעתי ממרן ראש הישיבה שליט"א שאין לקרא
אין איסור לטייל, אבל לא כדאי לשבת ולשמוח
מדברי הכף החיים (סימן תקפ"א אות י"ב) נראה
1. ברור מעל כל ספק שכל אלו שצועקים
שיגיע ל-10 דקות יענה אמן וברוך הוא וברוך
אם הבעיה שבגינה הם נתקו קשר היא מוגדרת
א) בדברי הגמרא בתענית וברש"י שם רבו הפירושים
לא פתחתי כל הספרים הנ"ל ומ"מ יש לומר
מותר לשמור מהם מרחק ולא לדבר, רק לענות
כלי נגישות