מאמרים
מרן בשלחן ערוך יורה דעה (סימן פ"ט סעיף
1) כבר השיב על זה השואל בשאלה הבאה,
כדאי שגם בליל המילה יהיו שם עשרה, כדי
אין בזה שום בעיה. [כי מים ראויים לשתיה
אין זה מדברי הטור שם אלא בעל העיטור
1. נראה שמותר, וכמו שלא שייך ממרח באוכלים
יש מצוה גם בזה. שהרי הגמ' אומרת שלא
אפשר לקנות מצה שמורה רק לבני הבית הגדולים
אין היתר להסתפר לספרדים עד יום ל"ד לעומר.
כל הלימוד שלנו הוא קושיות ותירוצים, ראיות ודחיות,
אסור. אך אין האיסור כאן שקוצץ אילן עושה
בגמרא בברכות (נ''ו ע''א) כתוב שרבא חלם שנפלו
1. מדבריך ניכר שרק בדבר דאורייתא יש להחמיר.
עיין לרב בית יוסף בסימן קכז סוף סעיף
אין בעיה להאריך "יותר" מהכהנים, אלא שאין להאריך
לא ברור מלשון השאלה אם הכסף שניתן בהתחלה
הנה בנידון זה הרי היא מסייעת ביד חברתה
שאלו את הרב ישכיל עבדי זצ''ל (ראיתי באחת
1) תבדוק בברית כהונה או בכף החיים וכדומה
יש דעות שאמירת שלום זהו בכלל אין שואלין
הגדרת אמן יתומה, ברכה שחייב בה לצאת ידי
נראה שאסור לעשות כן שכל שאסור לגדול לעשות
בזמנינו המנהג הוא שחזנים קבועים המקבלים שכר מהקהילה(עמותה)
נכון שמצות פרו ורבו על האיש(יבמות דף ס"ה:).
גזירת התורה היא שרק עפ"י שני עדים יקום
כלי נגישות