מאמרים
א) ודאי שאחד מהמסובים חייב לשתות, שאם לא
א. אין איסור להקיף יותר. אבל הנכון שלא
1) מותר כי בזמן קדום לא נהגו ברחיצה
הנה הגר"ש משאש זצ"ל, במחילת כבוד תורתו הרמה
1. דוקא במצת מצוה 2. נכון לעשות כן
שמעתי ממרן ראש הישיבה שליט"א שאם הם עליות
לדעת מרן השלחן ערוך אסור לשתות מקפה זה,
אם ברור לך שהוא חייב, ובפרט אם יש
אין בזה משום מצוה לקיים את דברי המת,
בגמרא סוטה איתא שאחר החורבן העולם עומד בזכות
אין הישיבה מתנגדת לקבל בחורים שחבשו כפה סרוגה
חן חן על שאלתך וזהירותך במצוות. ולהלכה –
בתי כנסיות ובתי מדרשות אין נוהגים בהם קלות
דברי החכם הנזכר אינם מוכרחים בביאור כוונת בה"ג,
"אנכי" אינה מוטעמת ב"קדמא" אלא ב"פשטא" שהיא טעם
אם הכוונה לענין אכילה שאסור להתענות, זה חובה.
מותר להמשיך בבנייתו גם בתשעה באב כיון שרוב
אם הגוי בא לבית הכנסת ומתנהג בכבוד, אין
בדרך כלל מבקש הבן רשות מההורים לומר קדיש,
אחר שהם נרות מצוה, מה לי נר שמן
לא ברור מלשון השאלה אם הכסף שניתן בהתחלה
1. מעיקר הדין יש להקל בזה. אך טוב
כלי נגישות