מאמרים
מנין לך לחלק? ומצד הסברא נראה לעניות דעתי
דעת התלמידי רבנו יונה (והפרדס שער ט' פ"ד)
לשון באור הלכה בסימן רכ"ה כך הוא: לענין
לכתחילה עד השקיעה ובדיעבד עד צאת הכוכבים וזמן
כל הציבור ממתין לנשיאות כפים בנעילה יותר מכל
אין צריך נטילת ידים. עיין בשער הציון סי'
עיין למרן רבנו עובדיה יוסף שליט"א בספר טהרת
שתי אותיות שנדבקו פסולות משום היקף גוול, משא"כ
לענין חיתוי מבואר בגמרא שחייב משום שמכבה את
כלי נגישות