מאמרים
אמנם יש הסוברים שמצות שנאפו קודם חצות היום
אסור לומר או לרמוז לגוי לעשות כן. אבל
אשה נדה שבעלה נמצא בעיר, מצוה עליה להזדרז
א''א לברך להתעטף בטלית, כי אין מצוה להתעטף
ראשית, הלכה ערוכה היא שאסור לעבור על איסור
כשיאמר ישראל ידגיש את היו"ד שלא תבלע ושלא
יש חילוק בין טעמי ההיתר, ההיתר בסימן של"ח
אינו יכול, ואפילו בתפילת מנחה שבערב הבר-מצוה אינו
א) הכלל בענין זה הוא, אם דרך לעמוד
כתב מרן בשולחן ערוך (סימן שמ''ב) כל הדברים
שכר מצוה מעיקר הדין מותר, כיון שבדבר מצוה
מגיל חינוך, וגיל חינוך אינו שוה בכל המצוות,
יש לומר את כל הקדישים. וקדישים שהיתום אומר
כבר אסרו גדולי הדור ערבי שירה כאלו, כי
א) ודאי שאחד מהמסובים חייב לשתות, שאם לא
א. אין איסור להקיף יותר. אבל הנכון שלא
1) מותר כי בזמן קדום לא נהגו ברחיצה
הנה הגר"ש משאש זצ"ל, במחילת כבוד תורתו הרמה
1. דוקא במצת מצוה 2. נכון לעשות כן
שמעתי ממרן ראש הישיבה שליט"א שאם הם עליות
לדעת מרן השלחן ערוך אסור לשתות מקפה זה,
כלי נגישות