מאמרים
כפי הנשמע אי אפשר לנפות קמח מלא, כיון
1. עיין בשולחן ערוך (סימן תקע"א סעיף ב'
באיסור דאורייתא אין עושים ספק ספיקא משם אחד,
א) מצד הדין אין נפקא מינה בין שלש
אי אפשר לענות בתשובה אחת על כל האופנים,
שור הנסקל אינו בריה כמבואר ברא"ש חולין הביאו
1. אפשר בשעת הדחק לחשב כן. 2. מחלוקת
יש בזה מחלוקת, יש אומרים שברכתו עצי בשמים
א) בצירי. וכן מנוקד בחומש המדוייק בתרגום אונקלוס
אין דין זה תלוי במנהגי הספרדים או האשכנזים,
1. יש בזה מחלוקת, אבל כך דעת מרן
1-2. ימשיך בשיר של יום, ויעמוד מפני הצבור
1)לדעת מרן בש"ע יש להתענות ביום ראשון (ש"ע
השאלה היא גם לגבי שבת שהרי אין הבדל
א) זו מחלוקת בין הראב"ע והרד"ק. עיין מנחת
המאכל שנתבשל בכלי בשרי, גם אם הוא בן
הנה אם שולט בשתי ידיו מפורש בשלחן ערוך
1. החלקים העיקריים חיבר רבי שמעון בר יוחאי,
מי אמר שאבדו, מה שלא נזכרה, מפני דאמרינן
נראה כוונת רש"י לבאר ההבדל בין ערום בבבל
בלאו הכי לא הבנתי מה מקום יש לחייב
1. אפילו בעישון אין זה מוסכם כל כך
דברי הרב סלמאן מוצאפי זצ"ל מקורם מהרב בן
מחלוקת גדולה היא כ-400 שנה, והנכון לומר חֵי
את מה שהספיק יאמר בשם ומלכות, ואת היתר
כלי נגישות