מאמרים
הצדק עמך. וכיון שהאבילות הסתיימה אחר שנים עשר
אסור להכניס לטוסטר ביחד כריך דגים עם כריך
זה מנהג קדום מימי הראשונים (לפני כאלף שנה).
החטים עוברים לתיתה ולכן חוששים שהם החמיצו. כמבואר
גם בשידור ישיר אין הקול נשמע באמת באותו
1. אחר תפילת שחרית והקינות שמסיימים סמוך לחצות
1. אם כוונת השואל על ערוץ אישי שלו
לכתחלה יש לאכול מהלחם שבירכו עליו משום חביבות
ודאי שאין כל בעיה בזה. אלא שלא שמתי
1. אפילו בעישון אין זה מוסכם כל כך
מרן הרב עובדיה כתב ביביע אומר לפטור פרות
אני כתבתי הנלע"ד אע"פ שרבנים אחרים סוברים ההיפך
תפילה מעומק הלב ששערי "דמעה" לא ננעלו. ולגבי
העירוב צריך להיות מפת ותבשיל (כמבואר בש"ע או"ח
נראה שכוונת השאלה אם מותר להשאיר את האתר
כתוב בתורתנו הקדושה "אך מעין ובור מקוה מים
נכון שמצות פרו ורבו על האיש(יבמות דף ס"ה:).
חלילה חלילה להקל אפילו פעם אחת, ואפילו כשנראה
אסור להיות מנוי אצלו שהרי זה מסייע בידי
ההליכה לערכאות היא עון פלילי. וכבר פסק מרן
האיסור לשבת במקומו של אביו הוא מדין כיבוד
א) בין לדעת מרן ובין לדעת הרמ"א מצוה
אינו דומה, במקרה הראשון הוא לא יודע ואנחנו
אסור ע"י יהודים משום שעובר על "לפני עוור"
כי יש בתפלת מוסף ראש חודש י"ב לשונות
כלי נגישות