מאמרים
מנין שעמד סמוך אליהם בתוך ד' אמות, או
ישנם מספר סיבות שיכולות לגרום לזה וברובם מדברים
כל עוד שהציבור נמצאים בתפלה ויש ששה שעדין
שילך ללשכת התעסוקה ויבקש עבודה. כך נהגו כל
בתוס' בברכות דף ג' עמוד א' בד"ה ועונין
נ"ל שהפשט הוא שהתנא משתמש במשלו בדברים המפורסמים,
א) בסידור השתדלנו בס"ד לסייע למתפלל הנכבד להבין
מה שעשה עשוי, וחלילה מלברך שוב אחר שיצא
אסור. הנוהג להחמיר בדבר משום סייג וגדר יש
א) המלים שתי, שתים, נקראות בשוא נע בשי"ן,
כבר כתב מו"ר מרן ראש הישיבה שליט"א עצמו
נכון הדבר,היות ואחר הבדיקה גם אחר שמגלחים עם
יש פירוש מפורסם של הרב האר"י ז"ל, בהקדים
א) יש עוד כתבים, ועובדים עליהם בע"ה. ב)
אני כתבתי הנלע"ד אע"פ שרבנים אחרים סוברים ההיפך
ההלכה היא אין עולין בר”ח, בחנוכה, ופורים וחול
לכתחילה יש לקחת לכזיתות חובה של ליל הסדר
כבר אמרו באבות (פ"א מ"ה) אל תרבה שיחה
כנראה שאתה חושב שהברנוס ויתר המלבושים שלבשו אבותינו
1. יש בזה מחלוקת, אבל כך דעת מרן
לצלם אותו לעצמך בלבד
אסור לומר או לרמוז לגוי לעשות כן. אבל
אם יש צורך גדול כגון שאין מקום בבית
1. אין לברך על אתרוג מורכב בכל ימי
צריך לקחת לילד מורה נעים שיהיה לילד חווית
כלי נגישות