מאמרים
זה לשון מרן בש"ע יו"ד (סימן רמ"ו סט"ו):
הצלי אין צריך מליחה לפי שהאש שואב הדם
א) האבילות מסתיימת אחר י"ב חודש, ורק לענין
גם לאשכנזים אין היתר, כי רוב הפוסקים אפילו
כתב בספר חזון עובדיה (טו בשבט) בדיני הזכרת
בג'רבה היו מניחים רק התלמידי חכמים והרבנים כידוע,
כשאנו מזכירים שהקדוש ברוך הוא עושה למען שמו
נקדים ונאמר, הרי ידוע שכל האומנים הם מוגדרים
היו"ד לסימן הקריאה, שלא נקרא תִסֹבְנָה יש כזה
אם אינם גם חרשים וגם אלמים ואפשר לדבר
א) יש מקילים בקליות מפני שאינם עולים על
אלו דברים שאין להם שיעור מדוייק. היות ונהגו
בד"כ בכל זה אין איסור גמור, אלא דרך
על כגון זה כתב הרמב"ם בתשובה (הוצאת דלאו,
1. אינו טעות סופר כלל, כי מה שציין
1) כבר נסתפק בזה הגאון חזון איש (שביעית
1. מנהגנו שהחתן עולה רביעי לתירה בספר תורה
א) פתח גנובה באה רק בסוף מלה תחת
ראוי ללכת לרופא (שבקי בענין הנ"ל). תשאל את
מסתבר מאד כדבריך שהרי כל תעשיית התפילין היום
אם אפשר להשכים קום ולקרוא לפני התפלה הרבה
אם היה בקרבתך אדם שרוצה מאד בטובתך ויאמר
לאחר טעם מפסיק גדול (כמו סוף פסוק מתוח
דברי הרב סלמאן מוצאפי זצ"ל מקורם מהרב בן
אם הם שומרים כדת ואמם גם כן שומרת,
כלי נגישות