מאמרים
אם חיסר תיוג אפילו של אות י', הסת"ם
מן הדין הגמור שמן של גוים מותר ואין
על פי ההלכה אין אדם משים עצמו רשע
א. בדרך כלל ידך בלי יו"ד זה ביו"ד
בשלחן ערוך (סימן תרס"ט) כתב שמוציאין ג' ספרי
אם זה נכה שיש איתו גוי פיליפיני וכיו"ב
1. לדעת רוב רובם של כל רבותינו ראשונים
פסק מור"ם בהגהתו בשלחן ערוך חושן משפט (סימן
לעניות דעתי אין ראיה כלל. די בכך ששתי
אודות אמירתם אחרי ערבית, בספר מנחת אהרן (פארדו)
יש שיחסו אותו לרש"י כרגיל, ויש שפקפקו בזה,
לא קָבַלְתִּי על הגר"א נבנצל רק יישבתי להערתו
1) נכון שכך נהגו בג'רבא כמו שכתוב בספר
אם הם שומרים כדת ואמם גם כן שומרת,
זה נכון. כדין אותיות בג"ד כפ"ת שבא אחרי
בעיון יעקב (הנדפס בעין יעקב) כתב שם נראה
הכוונה באותו היום כמו שעושים בתענית דיבור. אבל
מי שהולך אחר פסקי מרן הגר"ע יוסף נר"ו,
הספרדים שונאים גוזמאות. אנו חניכי הרמב"ם שלא אהב
יין קפוא, שנקפא מחמת מקפיא- ברכתו בורא פרי
יש רשימה ארוכה בספר מכלול לרד"ק (בסופו במשקל
אמהות זה כרוב שמניחים אותו בארץ כדי לגדל
הנקודות אינן מעכבות, ואם לא ניקד כשר. כמו
א) בודאי שלא בקביעות, אך אם אדם נאנס
א) ישנם שני אופנים לתלות הקישוטים, או לתלות
כלי נגישות