מאמרים
1. מעיקר הדין יש להקל בזה. אך טוב
כיום אין לחוש לעכברים (עיין בטור סימן תלט),
לפעמים זו תחושה לא נעימה להורים ולכן אינם
עיין משנה ברורה ופרי מגדים אורח חיים סימן
לא, אלא כוונתו שאין כותבים לכתחילה מזוזה אחת
כל שיודע שיכול להתחיל ולגמור קודם שיגיע שליח
עיין למהרש"א במכות שם ולהרב שיירי מנחה על
אשה אינה רשאית לברך לעצמה לישב בסוכה, שכן
בשלחן ערוך (סימן תרס"ט) כתב שמוציאין ג' ספרי
עיין שו"ת הרשב"א (מכון ירושלים) חלק א' סימן
אם הכוונה מופע ראוה של התנגשות בין החיות
נראה שאפשר להקל. ואע"פ שיש מחמירים שלא תטבול
א. עיין למורנו הגר"מ הלוי זצ"ל בספרו יוסף
אם דעת חברת האוטובוסים שאין רשות להשתמש בכרטיס
כבר כתב מור"ם בהגה ביורה דעה (סימן ס"א
המנהג כמו שכתב הרמב"ם, והראשון שהזכיר מנהג זה
מותר כיון שאין איסור רבית בגזל או נזק.
1. מותר. 2.אסור. 3. פסול לדעת מרן. 4.
עיין בספר "ליקוטי שושנים לדוד" ר' מנשה הכהן
שמעתי ממרן ראש הישיבה שליט"א שגם בברכות קריאת
אמנם יש שינויים קלים בין אופק תל –
בחברותא שמסובין על שלחן אחד או מקום אחד
כבר כתב הגר"מ פיינשטיין זצ"ל בשו"ת אגרות משה
הרי חשך – כשמם כן הם. לא נראים
1. בפירוש לספר יצירה, לפי הזכור לי בפרק
כלי נגישות