מאמרים
אף אם אין בגזיזת נימין אלו איסור דאורייתא
בודאי שיש מנהגים רבים בכל זה וברבים מבתי
הזמן לנץ בלוח הישיבה הוא לפי אופק ת"א,
א) בספר ברכת ה' (ח"ג עמוד שי) כתב
אסור לטלטל ס"ת ממקום למקום שלא לצורך. ולכבודו
מעיקר הדין יש להקל בזה מכמה טעמים, כיון
בנוגע לנקיון בית החולים לפני פסח, נראה שיש
בזוהר יש קטעים מלאים מוסר ופירושים נפלאים מאוד
מעיקר הדין אין כל בעיה, ועיין עוד בשו"ת
א) צריך לענות אמן גם בפסוקי דזמרא (עיין
רק כשרואים.עיין בשו"ת איש מצליחח"א סימן ט"ו. (החשבון
1.בימים נוראים כתב הרמא בהג"ה (סימן תקפא סעיף
השאלה מתחלקת לכמה אופנים, אם על נגיד שלא
להיפך אותם "הפרנזים" אם הם ארוכים, הם מהוים
לקריאת התורה אפשר לצרף גם מי ששמע הקריאה
א. אם הם מכנסיים חשובים שמברכים עליהם שהחיינו
אם הוא שתיל אחד קטן אפשר להקל אבל
1. אין זה דרך ליבון אלא דרך לכלוך.
צריך להתייעץ עם רופא שומר מצות אם אפשר
זה ר' משה קמחי, עיין בתקונים והשמטות שבסוף
נראה שהאופן המוזכר בשאלה הוא בגדר "שעת הדחק",
מה שנעשה נעשה אא"כ המצווה עדיין בחיים שיעשה
דברי הרב שמירת שבת כהלכתה נכונים בראיות (בח"א
יכול להדליק בברכה. עיין בהגהות איש מצליח על
בספר חזון עובדיה חנוכה (עמוד קי"א בהערה) עמד
כלי נגישות