מאמרים
בתיבת "בני" לא מבטאים את היו"ד, וממילא אין
בזמנינו המנהג הוא שחזנים קבועים המקבלים שכר מהקהילה(עמותה)
לא כדאי לנסוע לאומן מכמה סיבות, אפשר להתקשר
1) שאלה זו לא ראיתי בספר חפץ חיים,
זכורני ממרן החיד"א זצ"ל שעמד על קושיא זו
א) יש עוד כתבים, ועובדים עליהם בע"ה. ב)
אינני יודע מה הדין ברב פוסק (ועיין בשלחן
לימודי חול – כן, אך לא ביחד עם
אם הדרשה על פרשת השבוע והיא הכנה שהצבור
הנני מעתיק תשובת מרן ראש הישיבה שליט"א במקור
אפריון נמטייה ששם לבו לבדוק במקור. ואני בזמנו
א) אמנם לאיש יש זכות לפרק את הנישואין,
חול המועד מצות עשה מן התורה לשמוח בו
1. יצאת ידי חובה. 2. אין איסור לפרוס
איננו יודעים עליו פרטים רבים מלבד מה שנכתב
זו שאלה יפה מאד. ואפ"ל שזה שייך גם
משה רבנו כתב כל התורה, אך בשמונה פסוקים
בפתחי תשובה שם (ס"קי"א) מביא בשם הרב תפארת
בצנימים היות ופנים חדשות באו לכאן והראיה שגם
יש חילוק בין טעמי ההיתר, ההיתר בסימן של"ח
ביאור דבריו, דהגם דקבעה התורה דטעם כעיקר, אינו
כבר כתב הגר"מ פיינשטיין זצ"ל בשו"ת אגרות משה
בודאי זה רמז. כך אמר הבעש"ט עצמו(שלקח שמה
כבר בהמשך בקהלת (פ"ט פסוק יא) כתוב "לא
אסור לקרא ק"ש ללא ברכות התורה, יטול ידיו,
כלי נגישות