וירא מנוחה כי טוב ואת הארץ כי נעמה

נפסק בשלחן ערוך חושן משפט סי' ש''ז סעיף א'

לעולם כדאוקימנא לעיל שתפסו ניזק לגבות הימני. ומיירי

עיין במסכת בבא בתרא (דף ט' ע"א): "אמר

נראה שכוונת השאלה אם מותר להשאיר את האתר

אם מתחילה היה דעתך לתת זה על חשבון

1) זמן תפלת שחרית עד שליש היום וכמבואר

מרן בש"ע (סימן נ"ג סעיף ד') כתב: שליח

גם אם זה לכמה ימים תוכל לדרוש מהם

כגודל הקושי כך גודל השכר. יוסף הצדיק היה

אין הכוונה בדוקא לט"ל מלאכות שאסורות בשבת. וכל

א) דיני עבודה או שכר מינימום כן. הלנת

יש פירוש מפורסם של הרב האר"י ז"ל, בהקדים

חלילה חלילה להקל אפילו פעם אחת, ואפילו כשנראה

יש בזה מחלוקת הפוסקים, ויש שמתירים ע"י התרה.

הרע"ב הוקשה לו היתור במשנה, מאחר שברישא אמרנו

חן חן על שאלתך וזהירותך במצוות. ולהלכה –

על הגישה השניה לא שמעתי מעולם, שנגיע לעולם

צריך לכתחילה להפריש מהסכום המלא כלומר מה6000 סך

בזמנינו המנהג הוא שחזנים קבועים המקבלים שכר מהקהילה(עמותה)

א) שוא נע כעין סגול מהיר. ב) אין

1. הנה מעלת תלמיד חכם שהוא יר"ש באמת