מאמרים
א) שמו: ר' חיים יצחק כמתבאר מראשי בתי
א) המחלוקת באשה אם חייבת בתפלה, היא אי
1. כיון שדין המגלה כמו הספר תורה בכל
הם כגויים לכל דבר וענין. בקראים יש מחלוקת
יש בזה מחלוקת ולמעשה אין לברך משום "ספק
אם התייאשו הבעלים מהגנבה, גם אם לא שיפץ
בענין תחנון, כיון דבלאו הכי לדידן הספרדים שנוהגים
כפי הנשמע אי אפשר לנפות קמח מלא, כיון
1. עיין בשולחן ערוך (סימן תקע"א סעיף ב'
באיסור דאורייתא אין עושים ספק ספיקא משם אחד,
א) מצד הדין אין נפקא מינה בין שלש
אי אפשר לענות בתשובה אחת על כל האופנים,
שור הנסקל אינו בריה כמבואר ברא"ש חולין הביאו
1. אפשר בשעת הדחק לחשב כן. 2. מחלוקת
יש בזה מחלוקת, יש אומרים שברכתו עצי בשמים
א) בצירי. וכן מנוקד בחומש המדוייק בתרגום אונקלוס
אין דין זה תלוי במנהגי הספרדים או האשכנזים,
1. יש בזה מחלוקת, אבל כך דעת מרן
1-2. ימשיך בשיר של יום, ויעמוד מפני הצבור
1)לדעת מרן בש"ע יש להתענות ביום ראשון (ש"ע
השאלה היא גם לגבי שבת שהרי אין הבדל
א) זו מחלוקת בין הראב"ע והרד"ק. עיין מנחת
המאכל שנתבשל בכלי בשרי, גם אם הוא בן
הנה אם שולט בשתי ידיו מפורש בשלחן ערוך
1. החלקים העיקריים חיבר רבי שמעון בר יוחאי,
כלי נגישות