מאמרים
אסור לאדם ליכנס לשטח חבירו ולעשות בו כרצונו
כתבתי זה בהערות לשו"ת איש מצליח כרך ג'
א) כל ששוקיו מגולים אינו רשאי לעבור לפני
אם ראית האות ר' מתוך הספר תורה מועיל,
לדעתי אין בעיא. כי אחרי שאומרים לו איך
קשר גודל הוא כשיעור ב' אצבעות שכל אצבע
יש בדבר זה איסור גזל. לדעת רוב ככל
אם זה בשנה ראשונה, דהיינו שנפטר באדר בשנה
המלאך הינו שליח ולכן יש ביכולתינו לעשות כפי
דין ישיבה לארץ הוא מנהג, דומיא דאבל (כמבואר
1,2. צריך לבדוק אם יש היתר עסקא אז
בעל הרכב החונה עליו לקחת בחשבון שישנם רכבים
מכנסים אינו בגד צנוא לאשה, לא רק שאינו
1. מרן הראשל"צ בספרו חזון עובדיה (חנוכה) עמוד
אם זה ביום והחלונות פתוחים באופן שנכנס לשם
מפורש בגמרא שאסור גם לאשה לעבור בין שני
צד 1 לא שייך, אין כאן דינא דמלכותא
כתב השלחן ערוך חושן משפט (סימן שמ"ח סעיף
אפריון נמטייה ששם לבו לבדוק במקור. ואני בזמנו
נראה שאסור ללכת בו לכתחילה, שהרי עובר השימוש
זה לא שייך לכלל "וכלב מכניס" אלא כשיש
1) אין מפיק ה"א 2) גם בזה עובר
הצדק עמך. וכיון שהאבילות הסתיימה אחר שנים עשר
אסור להכניס לטוסטר ביחד כריך דגים עם כריך
זה מנהג קדום מימי הראשונים (לפני כאלף שנה).
כלי נגישות