מאמרים
ספר תורה חדש. בודקים שתי בדיקות מגיה. על
הטעם שאסרו להסתרק משום שאם יהיו שם נימים
כדברי הכף החיים, כן פסקו גם הרב זכור
מקרא מלא הוא ''ובשר בשדה טרפה לא תאכלו'',
אין בזה חשש איסור בישול (עיין בספר מנוחת
אין צריך כלי. וטעם הדבר שמה שמצריכים כלי
אם הסכו"ם מעורב כפסולת לא יסירם שאין בהסרת
לא צריך. הכף החיים אמר שיש לחוש וההבדל
יטול ידיו בעלות השחר שלש פעמים לסירוגין בלא
כדורים- היות שטעמם פגום מותר לשתות, אע"פ שהם
תאמר בתורה (דברים פרק ז' פס' ג- ד)
אם אכן יש לכם צורך בתנור החדש, תוכלו
א) אם אינו מגרה בעצמו יצר הרע ב)
המאכל שנתבשל בכלי בשרי, גם אם הוא בן
לא רצוי להניח עליו סיר חם, אבל לשפוך
אינו מועיל, כי הוא צריך ליטול ג"פ בסירוגין
עיקרו של המנהג הוא בביצים של זכר ונקבה
1) מי אמר שגם בפליטה של טעם בשר
בתונס היו מקילים בנפיחה ולא במיעוך ומשמוש בג'רבא
אין להם על מה לסמוך. בכל המקומות שעושים
גרמא פירושו שעכשיו לא תעשה המלאכה עד אשר
א) אם הבשר הוא ספק כשר ספק אינו
א) אם סיימת בזריזות לומר "יהללו", תוכל לומר
נראה שדינו כמו שיש דעלמא. כיון שאין מניחין
א) ברכת הגומל בסירה וכדו' מברכים במקום שהיה
כלי נגישות