מאמרים
לכתוב בשתי מילים. עיין יריעות שלמה (ח"א [מהדורת
מותר וחייב לענות אמן (עיין בספר ברכת ה'
סיכה כיון שהנאתה מרובה אסורה אף שלא לשם
רבותינו למדונו: "זיל לקרתא זיל בנימוסה" תרגום: לך
נהגו להקל, על פי דברי מי שכתב ששאלת
בעל הטורים דרכו לדרוש מה שהובא במסרה יחד
אסור באיסור מוחלט לראות נשים או בנות גדולות
בשו"ת יביע אומר שם לא היקל בפשיטות. אלא
בודאי שיש הבדל. ויש מקומות שעונים גם זה
עיין בספר כף החיים הלכות ביהכ"נ (סימן קנ"א
עיין באנציקלופדיה תלמודית ערך חשמל ובספרי הגרש"ז אוירבך
א) לדעת רמזי הרוקח (פרשת נצבים) ותשב"ץ קטן
היא מגבולות ארץ ישראל המבוטחת. אך לעת עתה
הקפדה זו יש לה סמך בגמרא קידושין (דף
מנהג העולם להקל להשתמש בשעון שבת שיכוין אותו
אסור לעבוד בזה בחול המועד, אלא א"כ יש
שלש עצמות יש ביד הבהמה (הרגלים הקדמיות) התחתון
מותר (עיין סי' תנ"ג בהגהות איש מצליח על
עניין זה תלוי בשיקול הדעת, אמא ע"ה גרה
לעניות דעתי אם ברור לו שיהיה מי שיעיר
הגר"א הוכיח את דבריו מהתוספתא שכתוב שם יתגדל
כדאי להעזר עם דמות שמקובלת על הורייך שתנסה
1. אחר תפילת שחרית והקינות שמסיימים סמוך לחצות
אנחנו לא לובשים כמו האשכנזים או האירופאים, אלא
כל פניות שאתה פונה לא יהיו אלא על
כלי נגישות