מאמרים
הסיר הוא כלי ראשון, שעומד על האש, לכן
1. בריטב"א כתב הטעם כיון שבשבת שכיחי מזיקין,
בודאי שמדובר גם על ימינו. וכן פסק מרן
הנכון לחתוך את כל הפירות שנותן למעשרות לפני
היה נשחט ב- י''ד באייר ונאכל ב- ט''ו
רק בהרהור בלבד. (עיין בן איש חי שנה
מסתבר שבדיעבד יצא, שעיקר ברכת שהחיינו נאמרה על
הראשונים בוודאי שלא ידעו את כל המציאות ופירשו
אם אינה רואה את האסלה, מותר לה להתפלל,
1. אינני מונח מה קורה במסגרות "המיוחדות" אולם
כתב מורנו רבי כלפון בברית כהונה (כרך א'
עיין בהלכות עולם (חלק ח' עמוד רב פרשת
עיין בספר מקור נאמן (חלק א' סימן סג
באות צ' העיקר הוא שהשיניים סגורות והלשון תנטה
לא מצאתי הדבר מבואר, אבל נראה שכיון שעוסק
מותר לאכול. עיין למרן הראשון לציון הגאון רבינו
כלי נגישות