מאמרים
א) אמנם לאיש יש זכות לפרק את הנישואין,
חול המועד מצות עשה מן התורה לשמוח בו
1. יצאת ידי חובה. 2. אין איסור לפרוס
איננו יודעים עליו פרטים רבים מלבד מה שנכתב
בודאי זה רמז. כך אמר הבעש"ט עצמו(שלקח שמה
משה רבנו כתב כל התורה, אך בשמונה פסוקים
בפתחי תשובה שם (ס"קי"א) מביא בשם הרב תפארת
בצנימים היות ופנים חדשות באו לכאן והראיה שגם
יש חילוק בין טעמי ההיתר, ההיתר בסימן של"ח
ביאור דבריו, דהגם דקבעה התורה דטעם כעיקר, אינו
כבר כתב הגר"מ פיינשטיין זצ"ל בשו"ת אגרות משה
א. לא יותר משעה ביום. ב. אינך חייב
כבר בהמשך בקהלת (פ"ט פסוק יא) כתוב "לא
אסור לקרא ק"ש ללא ברכות התורה, יטול ידיו,
א) לדעת מרן יש לאסור למחוא כפים וכדעת
כתובת קעקע אסורה אף לנשים ככל שאר איסורי
חלילה חלילה להקל אפילו פעם אחת, ואפילו כשנראה
כתב מרן בשולחן ערוך (סימן שמ''ב) כל הדברים
על פי הפשט יתכן לומר שאף שאין בזה
יעויין בשו"ת יביע אומר ח"ב (סימן ז) שכתב
א) לא כדאי. ב) מותר. ג) מותר. ד)
מכיון שחז"ל חששו לתקנת הציבור שיפסידו ברכת כהנים
יועיל בשעת הדחק אם עונים קדיש וקדושה דרך
עיין בספר הליכות עולם חלק ד' (עמוד נ"ד)
צריך למחוק את הוי"ו הראשונה של ואחיו.
כלי נגישות