מאמרים
אודות ההערה הראשונה, הנה גם בנתינת מים ע"ג
א) שוא נע כעין סגול מהיר. ב) אין
ודאי שמחזירין אותו לדעת מרן השלחן ערוך, אמנם
שמעתי שכשיש מחלוקת בגמרא אומר בגמרא מפרש לה
יש מחלוקת בין פוסקי הדור, ודעת הגאון ר'
יש מחלוקת בפוסקים באיסור "לא ילבש גבר שמלת
א) כן, כך פירש רש"י וז"ל: תלמיד חכם
לדעתי גם תיקון לאה לא יאמר לא רק
ידועה המחלוקת (גיטין דף ס' ע"א) תורה מגילה
בפאפיה יש מחלוקת פוסקים אם יש בו ערלה,
אפשר לשבת בבית, ולטייל במוצ"ש. זו לו חומרא.
זו שאלה סבוכה ומחלוקת הפוסקים. עיין בטוש"ע אה"ע
לפי הנראה שאלתך מה דינה בזמן הצירים. ובכן
1. הנה מעלת תלמיד חכם שהוא יר"ש באמת
1. אדם חייב לתת צדקה. מרן כתב (ביורה
בספר עוד יוסף חי(פרשת תצוה סעף ג', ד')
א) מותר. ב) מותר. ג) אין דבר טוב
אסור לטלטל ס"ת ממקום למקום שלא לצורך. ולכבודו
אם אחד מהעשרה באמצע התפילה ואינו יכול לענות
אם טעה למה לא להחזירו? (אבל לפעמים יש
מה שכתבת "ידוע שלעולם אדר הסמוך לניסן חסר",
1) אמנם בזה יש מחלוקת הפוסקים די"א שמצטרף
א) אנחנו אומרים שלש מלים "היום הרת עולם"
פשט הדברים דבסעיף י"ג לא מיירי שהם רואים
היום יש הצעה טובה לספר תורה משוח. אחרי
כלי נגישות