מאמרים
מן הדין הגמור שמן של גוים מותר ואין
כתב בשולחן ערוך בהלכות מליחה (יורה דעה סימן
לא מצאתי חיוב בזה בפת דוקא, ויש שכתבו
ההלכה: רבית קצוצה יוצאה בדיינין, דהיינו שיוכל לתובעו
דבר שמסככין בו צריך שיהיה צומח מן הארץ
כיון שעברו שלשה חדשים, יכול לגלח (ספר ברית
כתוב בשלחן ערוך (יורה דעה סימן קפב סעיף
המעיין בתשובת מרן הראשון לציון הגאון רבי עובדיה
מותר להיפגש. מקורות: מה שכתבת שדבר האסור בחרם,
מעיקר הדין יש להקל, אחר שיש כמה ספיקות,
1. ביום ה-31 מהלידה, דהיינו ביום חמישי (או
1) בתרגום יונתן בן עוזיאל פ' פינחס (כה
מותר לשרוף את החלה על גבי קרקעית התנור
נראה שאסור כיון שסוף טומאה לצאת דרך החיצון,
מן הדין מותר. וכן הוא במסכת עבודה זרה
1) עיין בביאור הגר"א (סימן רצ"ד ס"ק כ')
1) מעשרים את כולם יחד כיון שהם מין
מקור כלל זה בירושלמי (בבא מציעא פרק ז'
נטע רבעי שייך גם בזמן הזה כמ"ש בשו"ע
בכלאי הכרם לא מצאתי מפורש, אבל בדין ערלה
ודאי שאפשר לעשות כן, ולומר שד"ת אלו יהיו
1. כיון שדין המגלה כמו הספר תורה בכל
אחר שידוע לכם שאמותיכם בעיר התורה ג'רבא נהגו
הצלחת מותרת (עיין ש"ך יורה דעה סימן ק"ה
נראה שאינו צריך להחזיר, וכמובן מדובר באדם שלוקח
כלי נגישות