מאמרים
1) אין שום ביזוי. 2) אין לעשות מחלוקת
דין זה שהתירו אמירה לנכרי באיסור דרבנן מבואר
אם זה בשנה ראשונה, דהיינו שנפטר באדר בשנה
אם יש מחלוקת ודעות בין הרבנים, צריך לשאול
1. אם עשויים כדי ליתן ריח טוב, כל
אפשר לומר תכון תפלתי (כ"כ בסידור בית מנוחה)
א) כך שמעתי מהרב יוסף זליכה שליט"א שבדק
מרו בב"י א"ח (סי' ג') הביא מחלוקת בזה
זו מחלוקת בין גדולי הדור וכל אחד יעשה
1. כתב מרן בשולחן ערוך יורה דעה (סימן
ידועה מחלוקת האחרונים ז"ל בזה, שהגאון רבי יוסף
כך מנהג הספרדים. והוא מנהג טוב ויפה שעל
בדעת מרן הבית יוסף יש מחלוקת, ורבני אשכנז
נראה לי שלא הבנתי כל כך את שאלתך,
המשפט מדבר על תבואה חדשה שנקצרו לפני טז
1) בתרגום יונתן בן עוזיאל פ' פינחס (כה
יש בזה מחלוקת בין חכמי זמננו. ולענ"ד העיקר
א) על זה נאמר הוי עז כנמר וכו'
1. "דוכ" פירושו – מקום. כמו דוכתא בכל
1. התבשיל נאסר שהרי תבלין מתבשלים בכלי ראשון
אם הבצק רגיל לחלוטין רק ערבו סוכר בבצק
יש בזה מחלוקת איך לפרש זאת. ולכן כל
מעולם לא שמעתי על רשעים שרואים את העתיד
השאלה אינה ברורה, ואולי 2 שאלות . 1
יש בזה מחלוקת בין אחרוני דורנו (עיין שבט
כלי נגישות