מאמרים
1.בימים נוראים כתב הרמא בהג"ה (סימן תקפא סעיף
1) שמא יבא ללוות מישראל או להלוות לישראל
המזלזל בתלמידי חכמים נקרא אפיקורוס (זו גמרא מפורשת
1) מותר לקרוא אבל לא בקביעות. 2) אל
זה לא הלכה. ראיתי לתלמיד חכם בדורנו שכתב
יש שכתבו להקל בענין חיוב אמירת פרשת הקרבנות,
אמרו בגמרא אזילת בקרתא אזיל בנימוסא, היינו בבגדיו.
לשון רש"י הוא כך: והלא לא הלך לעמוד
פדיון נפש נהגו לעשות אנשים בעלי בעיות שונות:
מצות פריה ורביה, היא מצוה ראשונה שנצטוינו בתורתנו
א) אפשר לשים צמר גפן וכו' כיון שאין
א) אין חילוק בין ספרדי לאשכנזי. כתוב בהלכה
לא ידוע לי על מנהגים מיוחדים. ב) עדיף
בג'רבה היו מניחים רק התלמידי חכמים והרבנים כידוע,
אם הדברים הם כפי שכתוב כאן: א) אינך
1. הכוונה לספר טל אורות, ואינו ספר טל
כתב באור זרוע חלק ב' (סימן ק"ז): וצריך
1) תישן 7.30 שעות ואם תראה שזה יספיק
יש לקיים מצות עונה כרגיל, כל אחד לפי
נוצרי- ודאי שלא! את ספרו לא ראיתי כדאי
1. יכול לגעור, אבל בעדינות למשל "לא יפה
1. אין בית הדין פחות מג' ואפילו שלשתם
אסור לשנוא כי התורה אמרה שאסור לשנא. יכול
בשו"ת זכר אליהו טייב (הנדפס בקובץ "מגנזי חכמי
א) בספר ברכת ה' (ח"ג עמוד שי) כתב
כלי נגישות