מאמרים
לענין ציצית, לפי המבואר בבן איש חי שם
יישר כח. והנה מה שלא מצאתי בזמנו, מפני
לפי הנראה שאלתך מה דינה בזמן הצירים. ובכן
לענין אמירת תחנון בין השמשות, הנה לדעת מרן
א. אין ספק שההברה הספרדית היא האמיתית, כי
כתב מרן הגאון רבנו עובדיה יוסף שליט"א בשו"ת
לאו ליהנות ניתנו פירוש שלא זו מטרת המצוה,
1-2) המנהג הזה מקורו אצל האשכנזים, ויסודתו בהררי
כשמסופק באשה יבדוק באחיה, ורוב הנשים של פעם
1. אפילו בעישון אין זה מוסכם כל כך
יבקש ממנו בעדינות אבל בהחלטיות. ועיין בספר ענף
1. אין לעשות זאת בשבת, כיוון שממית את
1. לדעת מרן השולחן ערוך גם הטמנה מצד
דין פסיק רישא דלא ניחא ליה בדרבנן ,
כל שאין ידוע אם הפקירו את הפירות, יש
דרך ארץ קדמה לתורה. ואם אין דרך ארץ
הדין הוא שצריך להתפלל בבהכ"נ עם הצבור, שכן
רבינו האר"י ז"ל לא היתה דעתו נוחה מההשכבות,
1)כתב מרן ראש הישיבה שליט"א בקונטרס לאוקמי גירסא
הטיפות הראשונות אכן נבלעות בסוכר ולא הם הבעיה,
1. סעודה רביעית כמו כל המצוות, שגם אם
אם אינו מחלל את השבת (דהיינו שעושה רק
א) כהן אסור מן התורה בגרושה וצריך להוציאה.
סוף סוף זה ערב חג, ובכל ערב חג
עזרא תיקן שבעל קרי אסור בקריאת שמע ובתפלה
כלי נגישות