מאמרים
אמנם הרמב"ם (פ"ו מהלכות מלכים ה"ט) כתב שאם
יש מקורות רבים וקדומים ביותר וכן היה המנהג
1. כל ההתחלות קשות ושוה להתאמץ, אם בכל
פאה נכרית של זמנינו שאנו מכירים בעווונת הרבים
כדאי לשנות כדעת הרמב"ם ומרן ותעשה התרה על
עפרא לפומיה, שבא לדחות הלכה פסוקה וערוכה בידינו
אין הבנה לקושייתו של אותו חכם, וכי אצלו
ספר כל כתבי מהר"ץ חיות מאמר אגרת בקרת
אשה אינה רשאית לברך לעצמה לישב בסוכה, שכן
מרן השולחן ערוך (סימן שס"ח סעיף ג' וסימן
1. אם לא קראו בתורה בשחרית אין לקרוא
התכלת שנתחדשה בזמן האחרון הנעשית מארגמון כהה קוצים,
ההלכה כהגר"ע יוסף. שכן דעת הרמב"ם ומרן. וגם
אביא אחד שידוע לי כרגע בהלכות לשון הרע
א) האחים הקדושים כביכול גנבו אותו מאביו ומכרוהו
בגמרא בשבת (קז:) התירו כיוון שאינם פרים ורבים.
1. מהר"י אברבנאל כתב כבן י"ב – ט"ו
הראשונים בוודאי שלא ידעו את כל המציאות ופירשו
א) מותר לאדם שקיבל שבת לומר למי שעדיין
א) כמו שרואים את הירח ביום לפני השקיעה,
א) היות והרמב"ם כתב בתשובה שהעידו שפתחו התפילין
אינני יודע מה הדין ברב פוסק (ועיין בשלחן
התרומה אינה יכולה להחליף את המשלוח מנות, כי
גם אחרי נישואין צריך תנאים רבים ודוקא מפי
עיין בשו"ת יביע אומר ח"ב סימן ח' אות
כלי נגישות