גם אם הצילום מתקיים אין בזה איסור תורה

רוב ככל הפוסקים אשכנזים וספרדים אסרו את הפאה,

מי שסומך על צורת הפתח לענין טלטול ברשות

אפשר לכסות את פני הכלה בהינומה אטומה, ואדרבא

על "אנוסי ספרד" שמעתם? משהו מן ההיסטוריה הרחוקה של עמנו. כעת מתברר כי אף בדורנו ישנם שרידים של ‘אנוסי ספרד’, אך הפעם אנוסים על ידי יהודים משלנו.

אם נדרש להצביע על הדבר בו נחל דורנו

השבוע ציינו המוני בית ישראל את יום הילולתו

שמירת מסורת עלינו גם לשמור על המסורת שלנו,

הזדמן לידי מאמר שהתפרסם באחד מכתבי העת של

על המנהג להבעיר מדורות בפורים, שמעתם פעם? כולנו בטוחים כי המנהג הקדום להדליק מדורות הוא בל"ג לעומר, אך לא! האמת היא שהמנהג העתיק יותר הוא לעשות מדורה בפורים דוקא.

1. תגי הלמ"ד אינם נחשבים הידור בכתב ספרדי.

אצל האשכנזים יש לפעמים בעיות בריאותיות בזה. וישנם

מצד ההלכה מותר עד שתי אצבעות וכך נהגו

אין החיוב נמדד אם האדם מצא או לא

ודאי שעיקר הדין לדידן כדעת מרן להמתין ארבעה

א) ודאי שאומרים כמ"ש מרן בש"ע (סימן תרצ"ג

אם עיינתם בספר כף החיים להגר"ח פלאג'י, לא

במקומות שאומרים קדיש תתקבל בין הלל להושענות, כיון

כבר נשאל על כך מרן ראש הישיבה שליט"א,

1. האיסור הוא משום הרהורי עבירה והסתכלות בנשים,

א) ראשית כל יש לדעת שמה שאומרים העולם:

נכון, בשעת הכתיבה לא ראינו דברי מרן שליט"א.

בחומוס – ודאי שיש איסור בשולי גוים כיון