מרן ראש הישיבה נר"ו בירחון אור תורה (סיון

כתב מרן השלחן ערוך (סימן קלא סעיף ב')

מה שכתבתם לגבי בר מצווה אינו מדוייק ומי

לא יעלה שני (מרן השלחן ערוך סימן קלה

דעת מרן ראש הישיבה שהעיקר כדעת השלחן ערוך.

אין דברי מורינו הרב לפני, וגם אתה לא

עיין למשנה ברורה (סימן ס"א סעיף קטן ח')

לרגל שבת תענית דיבור שהתקיימה בישיבתנו שיעורו השבועי

למרות היגון והעצב בשערי היום הנורא ט’ באב, יש שבחרו לערוך את סעודת המפסקת, דווקא באוכל המסורתי והחגיגי – "כוסכוס", על מה ולמה? / ומדוע דווקא מאכל  האבילות – ביצה, זיכה את המון העם במחאת פוסקי אשכנז / ואיך כמעט הציל החמין של שבת את הסעודה מפסקת.
 

הלכות חג השבועות, פסיקת ההלכה על פי הקבלה,

מלבד ספר נהר מצרים, יש גם ספר מנהגי

מחברו הוא רבי אלעזר אזכרי זצ"ל, בעל ספר

העפיץ שמעבדים בזמנינו מגרדים את "הליצה", וזה פסול

ראשי פרקים: מהות מלאכת מלבן, ההבדל בין מלאכת

דעת מרן השלחן ערוך סימן תצ"ג שאין להסתפר

לג לעומר או לג בעומר סימן מעניין לגירסת

למה צריך לתת סימן ליום העצמאות? כיום (לא

על דבר המנהג, אין לי מה להוסיף ממה

אין איסור להשתמש באשה רק בשלשת המלאכות כמו

1. לאשה נראה שמותר, שאע"פ שקבלה מנהגי בעלה,

אף שלדעת מרן השלחן ערוך מותר להתענות תענית