מאמרים
ההלכה היא שאסור משום לא ילבש גבר שמלת
מרן בשלחן ערוך יורה דעה (סימן פ"ט סעיף
לא ידעתי למה כתב שאינו יכול לטעון אל
בצבור אינו צריך לעמוד כל זמן שרבו עומד.
גם אם מעורבים עם ירקות ללא חומץ, מותרים
ראשית כל יש לידע, שהברא יתברך ברא את
יש לנו כלל בהלכה כל היוצא מן הטמא
עיין בספר ברית כהונה (יורה דעה מערכת פ'
זה נגד מרן בשולחן ערוך (יורה דעה סימן
הגר"ש משאש לא התיר לברך על ההלל ברוך
אם יש מקרה ספציפי שהוא בגזל, ודאי אסור
במסכת שמחות (פרק ד הלכה י) איתא כל
לגבי מנהג ג'רבא, כבר העיד ראב"ד ג'רבא מוה"ר
נראה שאפשר להקל. ואע"פ שיש מחמירים שלא תטבול
אמת שבאופן זה שיש גבס בגוף, יש ספק
המנהג בתוניסיה (כפי שקבלנו מאבותינו ורבותינו) לא לאכול
1. ברור מעל כל ספק שכל אלו שצועקים
מכיון שמרן בבית יוסף חלק יורה דעה סימן
שאלה יפה, ונראה ביאורו, שיש חילוק בין אם
אם לא נאפה במגש זה בשר בעשרים וארבע
לפי הספרדים ועדות המזרח ההולכים לאורו של מרן
כתב בשלחן ערוך (יורה דעה סימן ק"ס סעיף
עיין בשו"ת יביע אומר חלק ח' (חלק יורה
אתה צודק, ואע"פ שכבודה של האשה בתוך ביתה,
שלשים יום נגמרים ביום ששי, הפדיון היה צריך
כלי נגישות