מאמרים
בראש חודש כך נאמר בכל הפוסקים שגוללים התפילין
מן הדין מותר לילך בימי העומר לים, ואפי'
מותר שהרי כתב הרמ"א שמותר לכהן למחול על
בבגדי שינה אין שום חומרא. שרוולים קצרים עד
הפשט שזה חוזר על חנות העופות ולא על
לספדים מותר, לאשכנזים אסור לכתחילה ורק בהפסד מרובה
הספרדים שונאים גוזמאות. אנו חניכי הרמב"ם שלא אהב
א) אם היה הבקבוק סגור ונמצא פתוח פשוט
זה לא חובה ולא ידענו זה בחו"ל.
א) אם היא אינה קבועה על ידו בחוזק-
בכוסכוס וכיוצא, שעדין אינם ראויים לאכילה ורק על
המושג "יצא ידי חובה" לא שייך ל"זכר למחצית
נראה פשוט שכן וגם ספרי קודש כי בלעדיהם
א) אם כוונת השואל לשאול על מה שהמגביה
אנחנו רגילים ללמד בס"ד כפי עיקר הדין ע"פ
כתב בילקוט יוסף הלכות תפילה שיחנה הרכב רחוק
א) בצירי. וכן מנוקד בחומש המדוייק בתרגום אונקלוס
א) מותר לאב להתייחד עם בתו והאם עם
אפריון נמטייה ששם לבו לבדוק במקור. ואני בזמנו
אין מזה כל ראיה, אחר שיתכן ומסתבר שמה
א) מרן בש"ע (סימן ל"ד סעיפים ב'-ג') כתב
מותר, כי כבר פורסם ברדיו וכ"ש שיש בזה
א) נהוג כיום לטעת. ויש חולקים. ראה בסיני
תיקון חצות חובה, והוזכר בשלחן ערוך ובדברי המקובלים,
האיסור לישב על כלאים הוא מדרבנן, וכמו שכתב
כלי נגישות