מאמרים
שאלה טובה. המקור להנהג זו הוא מדברי הרשב"א
הוא כדי לעשות אח"כ שוב פתיחת ההיכל לומר
מרן ראש הישיבה שליט"א בספרו ארים נסי –
1. אין לעלות לבית העלמין בחג, אלא יקדימו
החילוק בשיער בין אשה רווקה לנשואה מקורו בראשונים
דעת מרן ראש הישיבה שליט"א בספרו מקור נאמן
1. שמעתי מידידי רבי אלדן הכהן יהונתן הי"ו
יש להזהר שהקישוטים לא יהא בהם צורת אדם
כן נפסק בשלחן ערוך (סימן תק"ן סעיף ד'),
מקור מאמר זה הוא במסכת סנהדרין (דף מ"ב
לימוד המשנה יש בו תועלת גדולה לנשמה כי
אין קשר בין הגמרא הנ"ל למנהג הזה, הגמרא
לא היית צריך לשלוח אלינו, כי מרן ראש
אין צריך להתפלל עם החזן מלה במלה, אלא
ראשית, לא הבנתי מה מציאה "מצאת", הרי זהו
הכינוי לרבים היא תוספת של המלה "הם" (כמו
1. המקור במסכת ברכות (דף כ' ע"א) שרב
כיון שהוקש שבח זה של הקדיש לשמונה עשרה
הרדב"ז בתשובותיו (חלק ד' סימן רי"ט) ובדברי דוד
כמדומה שהכוונה לספר "דברי חכמים" להרב המקובל רבי
אף שמן הדין אפשר להניחם כבר מגיל י"א,
כשאי אפשר לעשות בתאריך המדוייק עדיף להקדים מאשר
אין צריך לטבול כל בוקר רק טבילת עזרא
אכן כן, דברי הכף החיים (שהזכיר השואל הקודם)
אין ספק שבסידורי "איש מצליח" הושקע בהם דיוק
כלי נגישות