ובא הדבר ללמדנו שאם ישנה סטיה קלה אצל ההורים בהתייחסות לדברים רוחניים, יש לזה השפעה אצל הבנים, וככל שירבו הדורות, הסטיה תגדל, עד כדי דברים נוראים. בחטא המרגלים כפי שחז"ל למדונו "מעשה אבות סימן לבנים", והדבר אמור לטוב ולמוטב. לפי הסימנים הקטנים שהאבות מראים לבניהם כך מתבצעים מעשים גדולים אצל הבנים. לפי יראת השמים והדקדוק במצוות של האבות, כך יש השפעה גודלה ועצומה לבניהם אחריהם ולהמשך הדורות.

1)כתב מרן ראש הישיבה שליט"א בקונטרס לאוקמי גירסא

אכן כך כתב המשנה ברורה, ובאמת לאחר העיון

א) גם בזה נהגו לעלות ש"ץ (ובפרט בקרב

תפלת עמידה לפני נץ החמה הוי מנין פועלים

מחלל שבת בפרהסיא דינו כעובד עבודה זרה ואינו

יש שכתבו להקל בענין חיוב אמירת פרשת הקרבנות,

1. יש איסור, עיין בשלחן ערוך (סימן לד)

פאה נכרית של זמנינו שאנו מכירים בעווונת הרבים

ב. כן. ג. כך נוהגים לכתחילה. ואמר מרן

1. אם המכשיר מביא לגלישה למקומות אסורים, יש

א) אינני יודע. ב) 160 זה מספר המטבעות

כשיגיע מנין יאמרו רבי חנניא בן עקשיא וכו'

1-2. ימשיך בשיר של יום, ויעמוד מפני הצבור

מנין עדיף

בודאי שהצדק עמך מעיקר הדין. וראיה זו ידועה

לחפש מנין אחר.

כל מי שיכול להתפלל אחר הנץ, אסור לו

אין כוונתו שצריך להיות באותה מידה. וכי אצלם

מזמן התוספות מעבדים בסיד. וכן נוהגים בזמנינו, ואין

האסטרונומי מוקדם מדאי (6-7 דקות לפני הנראה) כדאי

א) המנהג לעשות מנוחה אחר כל עליה לתורה