מאמרים
בבג"ד כפ"ת שבצורה הפשוטה שלהם אינן אחרי שוא
יש ספר "הכרמל" ע"פ הגאון מלבי"ם שמבאר כל
עיין בבית יוסף שם דמשמע מיניה דכל שהוא
כבר בהמשך בקהלת (פ"ט פסוק יא) כתוב "לא
לבדוק המזוזות ולקרא תהלים מזמור נ"ג לפני השינה.
המעיין בשו"ת יחוה דעת יראה שאף שהזכיר בהערה
בורא שמים וארץ – על פי הפסוק "הנוטה
העיקר שהקדיש יחזור על משהו, אחר שלעולם לא
א) אינו חייב כרת. עיין שבת (דף ס"ט
1. אחרי ק"ש לישון, וכמתעוררים ליטול ידים ולשתות
בכל התהלוכות שמתבצעות באזורינו (בני ברק) כאשר נותנים
נכון, כי מבטא הקו"ף קשה ולא נוסיף לו
1) יש חוברות של ברסלב(יבנאל) ומהן מחזקות מאוד.
א) זהו בגדר לימוד מוסר, שיש להשתדל בו.
1) לא ברור למי התכוונת רמ"ע, ואולי לרמ"ע
אסור להגיד [תהילים]. רק בין לחש לחזרה או
מדינא דגמרא (פסחים מ ע"א) יש מקום להתיר
הרי את כאשת איש גמורה, ואין להקל בזה
זה לא כתוב בשום ספר, רק בספר תורת
הרופאים יכולים גם לטעות. תקבלו עליכם שבת כהלכתה,
א) ישנו קובץ תפלות בשם ''ותתפלל חנה'' ובו
א) ראוי לברך קודם ההדלקה, וכן מנהג כמעט
שאלתך נכונה מאד, ולכן הוספתי הדוגמא מהגמרא, כי
להרבות בתהלים ובתפלה וצדקה עבורה. (יש ספר של
בספר יקרא דחיי סימן י"ט סעיף מ התיר
כלי נגישות