מאמרים
1. אם עשויים כדי ליתן ריח טוב, כל
הפשט שזה חוזר על חנות העופות ולא על
א) שמו: ר' חיים יצחק כמתבאר מראשי בתי
ידוע שרבו האוסרים על המתירים. ובזמננו שהפאה עשויה
א) אם יש לכמון הכשר מוסמך וטוב, מותר
אני מבין שזה שפספס תפלת שחרית גם מוסף
כנראה כאשר הפסוק שלפניו הוא ארוך אז ויהי
תיוג ברפידוגרף נחשב כמהודר ביתנאי שהשתמשו בדיו שנבדק
בכל אופן צריך לברך שהחיינו בכל פעם שעושה
1. יש פדיון הבן, (עיין בש"ע יו"ד סימן
אין שום הבדל אלא שבג'רבא בימים קדמונים לא
אסור מכמה טעמים. וחלקם כי יש לחוש בלחיצת
כבר כתבו הרא"ש והרשב"א (הובאו בב"י) וכן פסק
ביודעה ומכירה אפילו על ידי תמונה אסור לשמוע
א) אם הדביקו פרשה אחת לשניה כדי שיהיה
בג'רבה היו מניחים רק התלמידי חכמים והרבנים כידוע,
כן העיר ג"כ בספר "דיוקים" להרב ד"ר פינחס
גם מן ההחזר יש לתרום מעשר, מפני שאינו
אמנם הרמ"א(סי' קכח סעיף ו) כתב שלא נהגו
לא מוכרח, משום שהולכים אחר הנתבע ובמקרה שלפנינו
אפשר לעשות כן בתנאי שלא יהיה רשום על
אסור, כיון שאין זה לצורך המועד, ואפילו מעשה
היו"ד לסימן הקריאה, שלא נקרא תִסֹבְנָה יש כזה
מעולם לא הבנתי ולא התכוונתי לומר כל תפלת
הנה הדבר ברור לכל הדעות שהשיעורים הם בנפח,
כלי נגישות