לא יעלה שני (מרן השלחן ערוך סימן קלה

דעת מרן ראש הישיבה שהעיקר כדעת השלחן ערוך.

אין דברי מורינו הרב לפני, וגם אתה לא

עיין למשנה ברורה (סימן ס"א סעיף קטן ח')

למרות היגון והעצב בשערי היום הנורא ט’ באב, יש שבחרו לערוך את סעודת המפסקת, דווקא באוכל המסורתי והחגיגי – "כוסכוס", על מה ולמה? / ומדוע דווקא מאכל  האבילות – ביצה, זיכה את המון העם במחאת פוסקי אשכנז / ואיך כמעט הציל החמין של שבת את הסעודה מפסקת.
 

אין איסור להשתמש באשה רק בשלשת המלאכות כמו

1. לאשה נראה שמותר, שאע"פ שקבלה מנהגי בעלה,

עניתי כך מפני שהמציאות שאורז מתליע רק בתלוש,

לכאורה הוא נכון, וכן כתב בשו"ת שבט הקהתי

1. הרב ערך השלחן שהיקל, סמך על דקדוק

שמה מדובר שיש שמנונית בשר ולכן בולע (ע"ש

כתב הרמ"א בשלחן ערוך חושן משפט (סימן רל"ו

1. מדין הכרת הטוב ראוי ללכת כל שמתאפשר

דון מינה ואוקי באתרין. שהרי כשאדם לומד שלחן

תודה רבה שנית על הרחבת היריעה. הפירוש בדברי

שנו חכמים (בסוכה דף כ’ ע"א): "בתחלה כשנשתכחה תורה מישראל עלה עזרא מבבל ויסדה, חזרה ונשתכחה עלה הלל הבבלי ויסדה, חזרה ונשתכחה – עלו רבי חייא ובניו ויסדוה". יש מוסיפים בימינו: "חזרה ונשתכחה – עלה רבינו עובדיה יוסף ויסדה". ומעניין שכל העולים הנ"ל הם עולים מבבל לארץ ישראל..
מאמר זה נכתב על ידי מרן ראש הישיבה הגאון הרב מאיר מאזוז שליט"א בחודש אלול תשנ"ה לרגל הוצאת הספר יביע אומר חלק שמיני על ידי מאור ישראל שר התורה הגאון מרן עובדיה יוסף זצוק"ל

1. המנהג שהנהגת להקדים את תפלת מנחה באופן