מאמרים
כל צרכי החג הם בגדר קמחא דפסחא, ובאמת
אי אפשר לפסול חזן ע"פ השערה בלבד. זה
יעויין בשו"ת יביע אומר ח"ב (סימן ז) שכתב
א) בודאי שלא בקביעות, אך אם אדם נאנס
1. לפי הפשט תקנו חז"ל לקרא את התרגום
לא רצוי. הטעם: יש הסוברים שקטן עולה למנין
אם אין מנין או שאין להם ש"צ מותר
בכל פעם שסועד פת ויש מנין גברים ולפחות
הכהנים כן. האבלים יצאו החוצה (אם יש מנין
הכותב נותן מוסר לקוראים בלי שום אסמכתא ומקור
מנין לנו שהיתה יכולה להתנגד לאביה? ועוד, שרחל
יום הולדתך כל שנה ביום ט''ו בתשרי. הסיבה:
א) הדבר תלוי איך רוצים ללמוד הלכות אלו,
לקריאת התורה אפשר לצרף גם מי ששמע הקריאה
א) תראה בס' ברית כהונה מערכת החי"ת חתן.
1) הכל לפי הענין והמקום אם לרקד או
ראשית, שאלת השואל אינה מבוררת דיה. אם כוונתו
א) דוקא בברית מילה שנעשית בבית כנסת כתבו
כתב מרן הגר"ע יוסף שליט"א בספרו "יחוה דעת"
אפשר לברך מדין חינוך (ילקוט יוסף ח"א עמ'
אסור. אפשר לומר להם שהאומר תהילים בין ישתבח
אינני יודע איזה ויכוח יש, אולי בכוללים מתוכחים.
לא נחשב כתפילה בציבור ומכל מקום מועיל לקדיש
אם הוא באותו מנין יש לו להקשיב לקדיש.
מנין לך לחלק? ומצד הסברא נראה לעניות דעתי
כלי נגישות