מאמרים
אסור, כמבואר כעין זה בדברי מורנו הרב מנוחת
ההלכה היא אין עולין בר”ח, בחנוכה, ופורים וחול
לענ"ד לא ראוי לעשות כן, דהו"ל כתרתי דסתרן.
הנה נוסח שטר מכירת החמץ הוא סטנדרתי, ובודאי
במסכת שמחות (פרק ד הלכה י) איתא כל
1. זמן פלג המנחה הוא אמצע הזמן שבין
עיין בספר יערות דבש (תבדוק במחשב), מה שכתב
1. בודאי יש בהלכה צורך להכיר בודאות את
1. יש פתגם שאומר: השמחה אינה מצווה אך
רבינו ירוחם סובר שמי שהולך כל היום בלי
כל שבר יהיה מעט פחות משניה (בדיעבד אם
כל הציבור ממתין לנשיאות כפים בנעילה יותר מכל
סבא היה אומר כנ"ל (מזמור לדוד בלבד) ואבא
מרן הרב עובדיה שליט"א פסק בספרו חזון עובדיה
ביביע אומר שם הביא שכן הקשה מהר"ם בן
א. אותם הגדרים כמו באשת איש שאינה ממשפחתו.
על פניו נראה שזה חוב ברור ומותר לפנות
מותר, וישתדל להתחמק או רק לשנות ולא לשקר
המקור הוא בשל"ה (פרשת יתרו חלק תורה אור
הנכון לומר לְהַנִּיחַ בדגש כמו שכתב רבי מנחם
החילוק פשוט הוא (כפי שרמזת) וכדלהלן: אע"פ שיצא
כוונתו שכאשר הוא מעתיק פסוק או חצי פסוק
הרופאים יכולים גם לטעות. תקבלו עליכם שבת כהלכתה,
גזל הגוי אסור. אם הצבא או המשטרה לא
כאשר יש לפנינו שני דרכים שאנו יכולים לילך
כלי נגישות