מאמרים
מרן ראש הישיבה שליט"א הורה לאיש אחד בנדון
מו"ר ראש הישיבה הגאון הנאמ"ן נר"ו בספר מקור
1. יש שאלה דומה בשו"ת נודע ביהודה קמא
1. אזכרת האחד עשר חודש יש לעשות בליל
אולי יש מקור על פי מה שאמרו בגמרא
יש מקור לגבי מזוזה (במעשה של רבי וארטבן
אבל אַרְיֵה שם של בן לכל הדעות. לענין
יוצא ידי חובת קידוש מדין חמר מדינה. (מקור
אין לזה מקור מפורש בפוסקים, אלא שנוהגים להמנע
1. יתחיל תפלת לחש קצת לפני המתפללים. ואם
בפרק ח' מהלכות תפלה סוף הלכה ד': ולא
בספר עלי הדס שהוזכר בתשובה הקודמת, הביא שבמקור
קמץ וצירי – תנועות גדולות, ואילו פתח וסגול
בְּרִיה – פירושה דבר שנברא. והמלה במקורה היתה
1. באזכרת י"א חודש הולכים לפי יום הקבורה,
לא כדאי כי אז תצטרך להשאילם לכל דורש.
ידידי! מי ששואל שאלה חייב לציין כל מקור
אינני זוכר שכתבתי כן, אולי המחבר ז"ל כתב
מעיקר הדין אולי יש מקום להקל בזה, אך
עיין למרן הגאון רבי עובדיה יוסף זצ"ל בספר
1. יש בזה מחלוקת גדולה בפוסקים, ואין בזה
דקדוק למדו מגיל קטן (ועל זה מדובר בפטיש
כתב מרן בשלחן ערוך (סימן ש"ז סעיף ט"ז),
ראיתי בשם בשמים ראש (מובא באוצר התפלות) שאף
הוא לא היה שר חשוב רק אחרי מעשה
כלי נגישות