מאמרים
יוצאי גאבס ושאר יצאי דרום טוניסיה נגררים במנהגיהם
לענ"ד קשה להתיר עם כל הצדדים האלה, שהם
דעת הגאון רבי משה לוי בספרו תפלה למשה
עפרא לפומיה, שבא לדחות הלכה פסוקה וערוכה בידינו
כבר נשאל על כך מרן ראש הישיבה שליט"א,
יאמר את הנוסח הרגיל שבסידור לאחר שהפריש קצת
1. לא נכון, עיין במנחות דף חי ע"א
עיין בבית יוסף שם דמשמע מיניה דכל שהוא
"חק לישראל" מותר להניחו על חומש ונ"ך, כי
1) כך נדפס בסידור בית מנוחה. וכן דעת
צריך ליתן את הכסף לאותו בית הכנסת ולא
אם האשה מסכימה וקנית לה שמלה לחג, ויש
א) הקושיא תתעצם יותר על פי מה שאמרו
בכל סידור, בקרבנות שבתפלת שחרית (לפני ברוך שאמר).
אין אומרים במה מדליקין. עיין שלחן ערוך (סימן
מותר להשאיר את התפלין בלי קיפול לאיזה זמן
מנהג זה אינו נכון ע"פ ההלכה. דכל דבר
זהו ע"פ רבנו האר"י הפיסוק הזה, אשר בדברו
גדר מוקצה מחמת חסרון כיס היינו שאדם מקפיד
הנוסח המדוייק הוא סידור איש מצליח. לגבי נוסח
אין שום משמעות לצורות האלו. צריך לפתוח סידור
ברכת על מצות תפלין דוקא במי שאין לו
אומרים שלש פעמים "סימן טוב…" ואחר כך ברוך
א) כך אומרים בשם גדולי החסידות. ב) ספר
על פי בדיקות שעשו אין לסמוך כיום על
כלי נגישות