מאמרים
מצד הדין ודאי דשרי וכל מה שכתב מרן
אם יש לו מים לפניו ראוי שיפלוט, ולא
צריך לומר לאחראים שאסור להעלות חזנים אנשים ובחורים
לפי ההלכה במקרה שלך מכיון שהמקום הוא רשות
יתפלל במנין אחר כדין, זמן תורה לחוד וזמן
צריך שיהיו עשרה בחדר אחד מהחדר השני לא
לפני קרוב לעשר שנים במנין הנץ בישיבה נוצר
אין להתפלל אפילו בדיעבד קודם עלות השחר. והשעה
א) כך שמעתי מהרב יוסף זליכה שליט"א שבדק
כל צרכי החג הם בגדר קמחא דפסחא, ובאמת
אי אפשר לפסול חזן ע"פ השערה בלבד. זה
לא רצוי. הטעם: יש הסוברים שקטן עולה למנין
יעויין בשו"ת יביע אומר ח"ב (סימן ז) שכתב
א) בודאי שלא בקביעות, אך אם אדם נאנס
1. לפי הפשט תקנו חז"ל לקרא את התרגום
בכל פעם שסועד פת ויש מנין גברים ולפחות
אם אין מנין או שאין להם ש"צ מותר
הכהנים כן. האבלים יצאו החוצה (אם יש מנין
הכותב נותן מוסר לקוראים בלי שום אסמכתא ומקור
מנין לנו שהיתה יכולה להתנגד לאביה? ועוד, שרחל
יום הולדתך כל שנה ביום ט''ו בתשרי. הסיבה:
א) הדבר תלוי איך רוצים ללמוד הלכות אלו,
לקריאת התורה אפשר לצרף גם מי ששמע הקריאה
1) הכל לפי הענין והמקום אם לרקד או
א) תראה בס' ברית כהונה מערכת החי"ת חתן.
כלי נגישות