מאמרים
בגמרא ע"ז מבואר שמדובר כגון שראה אותה בפתאומיות,
א. עיין למורנו הגר"מ הלוי זצ"ל בספרו יוסף
1) מוה"ר הגר"מ הלוי זצ"ל כתב דבריו ע"פ
אדרבא הט"ז והגר"א ועוד אחרונים פירשו כוונת מרן
נראה שאסור לעשות כן שכל שאסור לגדול לעשות
א) טעם ההיתר במלילה בראשי אצבעותיו- הוא משום
אמרו חז"ל (ברכות כד.) שוק באשה ערוה. ושוק
1. אפילו בעישון אין זה מוסכם כל כך
מרן השולחן ערוך סידר ספרו על סדר הטור,
א) בענין הפתח גנובה, הדבר ברור שיש לפניה
לא ידעתי למה כתב שאינו יכול לטעון אל
ידועה מחלוקת האחרונים ז"ל בזה, שהגאון רבי יוסף
בקונטרס לאוקמי גרסא שבסוף מחזור איש מצליח לסוכות,
הגר"א הוכיח את דבריו מהתוספתא שכתוב שם יתגדל
סדר לימוד הלכות טהרה גמרא ופוסקים: א) סימן
1. מרן הראשל"צ בספרו חזון עובדיה (חנוכה) עמוד
בספר טהרת הבית למרן הגר"ע יוסף שליט"א חלק
כל ההוצאות הנצרכות להשגת הריוח מנכים מהריוח, וכן
הרמ"א בהגה (סימן קכ"ח סעיף י') דוקא כן
בשעה שמוליכים ומחזירים את ספר התורה מן ההיכל
מרן הגר"ע יוסף שליט"א בשו"ת יחוה דעת ח"ג
דעת מרן שגם בא"י דינא דמלכותא דינא (עיין
יישר כח. והנה מה שלא מצאתי בזמנו, מפני
בג'רבא זה לא היה מצוי כלל, כי כמעט
אני כתבתי הנלע"ד אע"פ שרבנים אחרים סוברים ההיפך
כלי נגישות