מאמרים
מעיקר הדין אין צריך להחליף את המקלדת (עיין
אינו ראוי לקרא לספרו בשם של ספר מפורסם
אינו דומה לרדיו שיש בו זילותא דשבתא, שהרי
שרות לאומי אסרו אותו כל גדולי ישראל בדור
יש שבע תנאים להתיר ובלא זה אסור, א)
תשתמש בכלים מפלסטיק שאינם חייבים בטבילה או שתטביל
אם הכובע קשה וחזק שאינו נכפף אסור, ואם
הכוונה לפי ראות עיני האדם, וכמו שנאמר: דרך
אינני יודע אבל פרצה קוראת לגנב. אדם אומר
רבותינו למדונו: "זיל לקרתא זיל בנימוסה" תרגום: לך
נהגו להקל, על פי דברי מי שכתב ששאלת
הפסוק "ויהיו בני יעקב שנים עשר" אין בו
יש תפלה שכתב הרב חיד"א ז"ל בספר עבודת
אי אפשר לפסול חזן ע"פ השערה בלבד. זה
כך מנהג הספרדים. והוא מנהג טוב ויפה שעל
משום שנאמר במגילה "לעשות אותם ימי משתה ושמחה",
כתב בכף החיים (סימן כ"ה אות י"ג) בשם
ההליכה לערכאות היא עון פלילי. וכבר פסק מרן
אכילת האפיקומן היא חיוב מדין הגמרא וכל הפוסקים
בכל ספרי הראשונים ספר היצירה וראב"ע ור"י בן
גם המעשה ההוא לא בטוח לחלוטין, אם דניאל
מנהג ג'רבא הוא על פי הקבלה ולכן אף
חנוך לנער על פי דרכו גם כי יזקין
מותר למחוק ולתקן כמבואר בשו"ת שב יעקב (סימן
1. מנהג זה הזכירו מרן החיד"א בברכי יוסף
כלי נגישות