מאמרים
מנהג זה מוזכר בשו"ת שמחת כהן מהד"ב חאו"ח
יש שכתבו להקל בענין חיוב אמירת פרשת הקרבנות,
הפיסוק בסידור הוא על פי הוראת הגר"א, וכן
מרן הראשל"צ הגר"ע יוסף שליט"א בשו"ת יחוה דעת
זה לשון שער הכוונות (דף ק' ע"א): ובענין
בלי קשר לשלטון, יש מצוה גם בזמן הזה
א) המנהג פשוט לברך פעמיים. וכן נוהג מרן
אינו נכון, שענין איסור תשמיש ביום, הוא בזמן
1) אע"פ שמקיימים מצות ת"ת גם בהרהור הלב,
כתב מרן ראש הישיבה שליט''א, יש לבדוק את
א. ג. נשים טובלות בר''ה, רק יומים בשנה
1) שולחן אברהם (ר' אברהם מגוץ כהן בן
יש מחלוקת לענין דבר שעירו מכלי ראשון אם
אם באמת מוכרח עבור דרך שם, ואין אפשרות
א) לגבי הטעם הראשון, שהעיר שחשש הוא חשש
יש בזה מחלוקת, יש אומרים שברכתו עצי בשמים
מדובר בטעות טכנית של מעמד הספר. אצלי בקובץ
דעת מרן הראשל"צ הגרע"י שליט"א שצריך להשמיע לאוזניו
יש מחלוקת בין פוסקי הדור, ודעת הגאון ר'
אסור לגלח שער בית השחי כמו שכתוב בשלחן
1) המקור בפירוש רבנו חננאל פסחים דף ו'
אמנם הנטייה המקראית היא לא להדגיש את המ"ם
אמנם יש הסוברים שמצות שנאפו קודם חצות היום
א) לפי דעת מוה"ר הגר"מ לוי ודעמיה כך
א) כתב מרן בש"ע (סימן רי"ב ס"ב): מרקחת
כלי נגישות