מאמרים
באבודרהם (סוף סדר חנוכה) מבואר להביא לדלג על
אם היא מקפידה אסור לו לומר קדיש. עם
1-2. ימשיך בשיר של יום, ויעמוד מפני הצבור
עניין זה תלוי בשיקול הדעת, אמא ע"ה גרה
א) שמו: ר' חיים יצחק כמתבאר מראשי בתי
מנהג זה לא מדויק, שבשר שלא נמלח כלל
איני יודע בבירור מה דעת מרן. עיין בסליחות
התכלת שנתחדשה בזמן האחרון הנעשית מארגמון כהה קוצים,
כן מנהג ג'רבא כמו שכתב מוהרמ"ך בספר ברית
א) דעת הסוברים שאין מברכים שבע ברכות אלא
על פי בדיקות שעשו אין לסמוך כיום על
אין צריך לחצי שעה זמנית זה ספק שנסתפק
1. ודאי שבבתיהם של רבותינו בג'רבא נהגו לברך
זה לשון יריעות שלמה ח"א (מהדורת תשס"ו) פרק
זמן תפלת פועלים הוא הזמן המוקדם ביותר לתפלה
הרי היום כל המשרטטים משרטטים במרדע ברזל את
יש תפלה של החפץ החיים שלא להכשל בדברים
מענה רך ישיב חמה, יש לדבר עמו בעדינות
זוהי דעת הרב יואל טיטלבוים, ולשיטתו אסור גם
יש לזה טעם ע"פ הסוד שכל יום מעשרת
בזמנו כתבתי דלכאורה יש לקשור כשיטת הרמב"ם, כיון
יש להם ע"מ שיסמוכו, עי' לגאון עוזנו הבא"ח
נראה שכוונת השאלה אם מותר להשאיר את האתר
נראה שפעולות אלו אסורות משום עובדין דחול, שהרי
למה לא. ובלבד שיכוין בהם, כי אם רק
כלי נגישות