מאמרים
ראשית כל יש לידע, שהברא יתברך ברא את
מה שנהוג במדינה לשלם לעובדים כגון פיצויים פנסיה
אולי לאמץ מבטא השפה האנגלית, שהרי תפלה נאמרת
אינני זוכר כרגע מה שכתבתי בברית כהונה (בהקדמה).
התכוונתי כיון שיש מקור בשמואל שעייף זה לא
כן. כל דבר מצוה שלא אמר בלי נדר
מי הנטילה שלפני הסעודה באים לטהר הידים ונעשים
אין איסור. רק לא נהוג לשים טבעת באצבע
אם הכוונה לענין אכילה שאסור להתענות, זה חובה.
בענייני הלכה קשה לסמוך על השתדלות. ללכת לערכים
א. השמועה שהזכיר השואל בסדר החוליות והקשרים –
תזהר להבא, ותרשום בגליון ה' אם היה כתוב
1. כוונתו ללמוד עם האחרונים עד להלכה למעשה.
זה לשון המרדכי (פרק הרואה סימן רטז): פירוש,
הגמרא (מסכת ערכין ז ע"א) לא שאלה מה
אם כל הבחורים בישיבה (או רובם) היו ממוצא
אחי! לא מערבים פוליטיקה עם הלכה. ישנו דיון
כיון שאסור לגבר למסור כוס יין לאשתו בזמן
אם נקבר מת לפני החג, והספיקו לשבת ולהתחיל
כתב רבנו בחיי (שמות כ"ה, ל"ז) הנשמה נהנית
ידוע שלשה כללים שכתב מרן החיד"א בענין דבר
הקריאה במלת יברכם היא על פי מסורת קדומה.
מרן הגאון רבי עובדיה יוסף נר"ו בשות חזון
מעיקר הדין אינה צריכה לבוא כדמוכח מהשלחן ערוך
אין איסור לטייל, אבל לא כדאי לשבת ולשמוח
כלי נגישות