מאמרים
יש להעדיף דתי. ובפרט יש להזהר שאשה לא
1) בקידוש לא שייך הטעם שכתב השל"ה, שהרי
אם באמת מוכרח עבור דרך שם, ואין אפשרות
בכוסכוס וכיוצא, שעדין אינם ראויים לאכילה ורק על
יש להעדיף הצעה של בחור בן תורה שרוצה
לכתחילה יש לקרא ק''ש וברכת המפיל סמוך לשינה
ספר זה אינו מוכר לי, אבל מהשם שלו
א) נחלקו בזה האחרונים,יש סוברים שאף אם קבעה
ודאי אין איסור בזה. ובפרט בדורנו העמוס בעוה"ר
אל תוריד, ותמיד תהיה שם בעמידה ולא תשב,
מעט מאד יודעים עליו שהיה פרשן למקרא ולתלמוד
א) גם בנוסח ברכת ההלל אנחנו מדגישים אשר
המנהג שיניח בוהן ימין על שמאל מקורו מדברי
היא מגבולות ארץ ישראל המבוטחת. אך לעת עתה
נראה שיסוד המחלוקת היא אם שני השמות שנתנו
בגמרא בבבא בתרא (נ"ז:) אמרינן, ועוצם עיניו מראות
1. אסור לעקור עץ מחמת גובהו או שעלול
בס"ד סדר הלימוד בהלכות ברכות: א. ספר ברכת
1) כי פעל ישב הוא מחסרי פ"י שדינו
על כגון זה כתב הרמב"ם בתשובה (הוצאת דלאו,
פעמים רבות יש בעיה של זיוף ולכן צריך
לדעת מרן הראשון לציון רבנו עובדיה יוסף שליט"א
כבר כתב מור"ם בהגה ביורה דעה (סימן ס"א
בדרך כלל לכל החברות הגדולות יש היתר עסקא
כלל ידוע בברכות, נגד המנהג אין אומרים ספק
כלי נגישות