מאמרים
דברי החכם הנזכר אינם מוכרחים בביאור כוונת בה"ג,
אין לברך ברכת המזון, כי יש לחשוש לדעת
יש שבע תנאים להתיר ובלא זה אסור, א)
צד שני עדיף וכך נהגו בכל הדורות וכך
א) מרן בש"ע (סימן ל"ד סעיפים ב'-ג') כתב
א) הקושיא תתעצם יותר על פי מה שאמרו
בגמ' סנהדרין (עב.) מבואר מה סופו של הבן
יש תירוץ אחד שפעמים שהפסוק משנה מלשון המדבר
היא מגבולות ארץ ישראל המבוטחת. אך לעת עתה
הלכה פסוקה היא בש"ע יו"ד (סימן של"א סעיף
בגמרא בבבא בתרא (נ"ז:) אמרינן, ועוצם עיניו מראות
מדברי מורנו הרב מנוחת אהבה זצ"ל (חלק ג'
1. אין בית הדין פחות מג' ואפילו שלשתם
1. עיין בגמרא פסחים (דף ק"ו ע"ב) ובטור
לכתחילה כדאי שכל אחד ינהג מנהג אבותיו. אבל
מקרוב תורגם כולו לעברית ע"י ר' דוד יזרעל
כל הדרכים בחזקת סכנה – היינו השיהוי ששוהה
כי הדברים שם נכתבו בקיצור נמרץ ובמיעוט מקורות
1. אסור, שהרי זה בורר בכלי (מנוחת אהבה
איני מכיר רב זה, ואיני יודע מה בדיוק
1-3. עיין בסידור איש מצליח מהדורא רביעית שהתייחסנו
אם התפללו אחר צאת הכוכבים א"צ לחזור ולקרות
אסור מכמה טעמים. וחלקם כי יש לחוש בלחיצת
עליך לומר ברכות השחר בבוקר ולהתפלל שחרית. לפני
האזכרה צריכה להעשות בליל השבעה, או ביום השבעה
כלי נגישות