מאמרים
אחרי העמידה יאמר ברכות השחר, חוץ מברכת המחזיר
לא נחשב כתפילה בציבור ומכל מקום מועיל לקדיש
א) דעת הסוברים שאין מברכים שבע ברכות אלא
אסור לקרא ק"ש ללא ברכות התורה, יטול ידיו,
א) ניתן לברך שבע ברכות גם שלא בבית
כל ענין הויכוח על חדר ייחוד שהולכים החתן
הוזכרה בסמ"ג (עשין כז) בברכות ההודאה ומחזור ויטרי
אסור. אך אין האיסור כאן שקוצץ אילן עושה
אנו גורסים רב מַתְנָה ורב שֵשַת. מדברי רב
בראשית (י"ד יו"ד) (כ"ט כ"ז) שמות (כ"ב י"ט)
כלל זה של מרן הרב עובדיה יוסף שליט''א
א) כרמל, אפרת (שיש בו הכשר יורה דעה),
בתוס' בברכות דף ג' עמוד א' בד"ה ועונין
יש קלטות של הרב בענין ברכות, ניתן להשיג
כבודו נראה צודק. אבל ליישב דברי הב"ח נאמר
יש לבחורי הישיבה להדליק בחדריהם נרות (ואם אי
אם כל מטרתו רק להפיג עד שלא מברך
א – ב. מעיקר הדין היה ראוי לברך
עדיף שישב בשבע ברכות ויתן מתנה ויצא. ואם
אם יכולה תיטול. אם לא יכולה מותר לה
קריאת התרגום בציבור נתקנה מעיקרא עבור עמי הארץ
זה תלוי ברמה הרוחנית של הנפטר כמבואר בגמרא
א) לדעת רמזי הרוקח (פרשת נצבים) ותשב"ץ קטן
מרן הגאון רבי עובדיה יוסף נר"ו בשו"ת יחוה
אם אפשר להשכים קום ולקרוא לפני התפלה הרבה
כלי נגישות